О књизи: 2001 / Осмишљавање теме за број посвећен интеракцији руске и француске културе показао се као изузетно тежак задатак. Разлог је екстремна ширина теме, што на француском можемо лакше назвати – ембаррас де рицхессе. Није ли то диван пример случаја, који разјашњава размере тешкоћа које су нас задесиле. Уосталом, суштински говорећи, готово све што у нашој култури није златокупола и медењак, дугујемо Француској. Стицајем околности, Русија је имала прилику да се укључи у круг западноевропске уметничке традиције у јасно франкоцентричном 18. веку. А руска уметност од модерних времена заснива се на француском оквиру - баш као и синтакса Пушкиновог говора. Са истом зависношћу и са истим непоштовањем. На чудан начин се десило да француски утицај на руску културу није толико учешће колико пример. Уз све обиље прилива француских дела, мајстора, студената и идеја, наш сопствени мит о лепој, благословеној Француској имао је много већи значај за руску уметност. Ова ситуација упадљиво разликује руско-француске уметничке контакте од интеракције руске културе са културама других земаља. Зато смо се зауставили на теми међусобних митова, који су Француску и Русију некада стварали криво, а понекад „магично“ огледало. Историја споменика Фалконе је индикативна: француски вајар је у Русији извајао своју најбољу статуу, која је не само ушла у историју руске уметности као најзначајније дело пластике КСВИИИ века, већ је и уз помоћ Пушкин, претворен у национални мит - Бронзаног коњаника. Супротна ситуација: козачка инвазија на Париз, која је у фантазијама Француза изазвала мит о „дивљој руској степи“. Тај мит који је, након што је пронашао одјек у сопственим сновима, изазвао половцански обим и златно-петличку егзотику „руских годишњих доба“, која је заузврат... и тако даље и тако даље. Иста сфера митологија не може а да не укључује „римску Русе“, која је имала значајан утицај на француске умове, и чудно моћан и истовремено сабласни феномен руске уметничке емиграције. И још много тога што се претвара у културни феномен када се „оштар галски ум“ и беспрекоран укус сударе са елементима боготворног словенског рода.